哲學(xué)的歷史發(fā)展
一、哲學(xué)的歷程
(相關(guān)資料圖)
哲學(xué)這一獨(dú)特的社會意識形式從萌芽到正式形成，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。真正的哲學(xué)是在人類進(jìn)入文明時(shí)代、進(jìn)入奴隸社會以后形成的。在每個(gè)發(fā)展歷史時(shí)期都交叉著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對立和斗爭。
古代 —— 唯物:德謨克利特辯證法:赫拉克利特
唯心:柏拉圖 形而上學(xué):巴門尼德
歐洲中世紀(jì) —— 哲學(xué)成立神學(xué)的婢女，形成了一種特殊形態(tài)的經(jīng)院哲學(xué)。
西方近代哲學(xué) —— 唯物:哥白尼 培根 斯賓諾莎 費(fèi)爾巴哈
唯心:貝克萊 休謨 康德 黑格爾
二、科學(xué)的分化與哲學(xué)的發(fā)展
哲學(xué)與科學(xué)的分化
哲學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，它同具體科學(xué)的關(guān)系是辨證的，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。哲學(xué)與具體科學(xué)的共同點(diǎn):二者一樣都是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系上，其不同點(diǎn)又是哲學(xué)比較間接、概括，具體科學(xué)比較直接、具體。除此，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)和知識源泉;具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)。
首先，哲學(xué)依賴于具體科學(xué)，是具體科學(xué)的進(jìn)步推動了哲學(xué)的發(fā)展，給哲學(xué)提供了新的知識源泉。其次，具體科學(xué)的發(fā)展離不開哲學(xué)，以具體科學(xué)為基礎(chǔ)和知識源泉的哲學(xué)，反過來又給予具體科學(xué)以世界觀和一般方法論的指導(dǎo)。是哲學(xué)所特有的功能。
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